ТРАДИЦИИ И ЦЕРЕМОНИАЛ ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВОЙ БУХАРЫ
Ключевые слова:
документ, музей, обычаи, традиции, история, людиАннотация
Рукописный фонд Бухарского музея-заповедника обладает коллекцией около 6 тыс. документов. Автор статьи демонстрирует возможности коллекции, как информационного источника, на примере двух рукописных документов. Их объединяет подробное описание обычаев, рекомендаций, правил дворцового этикета и церемониала, проведение празднеств (в данном случае Навруза) принятого в позднесредневековой Бухаре для правителей, знати и обычных людей. Изучение вышеописанных документов позволит исследователям получить дополнительный материал по истории и этнографии позднесредневековой Средней Азии.
Библиографические ссылки
Фонды Бухарского музея-заповедника, инв. № 9755/12. (Funds of the Bukhara State Museum-preserve, inv. No. 9755/12.)
Инвентарная книга Бухарского музея-заповедника, 1938 г., старый инвентарный № 538. (Inventory book of the Bukhara State Museum-preserve, 1938, old inv. No. 538.)
В 1962 году З. Мухиддинов передал Андрееву М.С. анонимную записку, из его семейного архива, озаглавленную «Рутбаи уруни Бухорои Шариф». См. Андреев М.С., Чехович О.Д. Арк (Кремль) Бухары в конце XIX – начале XX вв. Душанбе, «Дониш», 1972. С. 9. (In 1962, Z. Mukhiddinov handed over to M.S. Andreev an anonymous note from his family archive entitled “Rutbai Uruni Bukhoroi Sharif”. See: Andreev M.S., Chekhovich O.D. Ark (Kremlin) of Bukhara in the late 19th - early 20th centuries. Dushanbe, Donish, 1972. P. 9.)
Туф – разновидность ювелирного украшения для кос в виде нескольких десятков шнуров, сверху пришитых к тесемке. Концы шнуров завершались подвесками из одного – трех ярусов серебряных позолоченных конусовидных трубочек или куполков с шариками из канители. См. Фахретдинова Д.А. Ювелирное искусство Узбекистана. Ташкент, 1988. С. 129, 130. Можно предположить, что из-за сходства подвесок с бахромой, кистями, обычно завершающих покрывала, автор применил данный термин. (Tuf is a type of jewelry for braids in the form of several dozen cords sewn from above to the ribbon. The ends of the cords end with pendants composed from one to three tiers of silver gilded cone-shaped tubes or cupolas with spheres made of gimp. See Fakhretdinova D.A. Jewelry art of Uzbekistan. Tashkent, 1988. P. 129, 130. It can be assumed that due to the similarity of pendants with fringe, brushes, usually completing the bedspreads, the author applied this term).
Здесь и далее над словом «накиб» добавлено «ходжа-и калон». Имел ли в виду составитель документа, что оба звания имеют одинаковое значение или нет, пояснений в тексте нет. (Hereinafter, after the word “nakib” “hodja-i kalon” is added. There is no explanation in the text on whether the compiler of the document meant that both ranks have the same meaning or not.)
Чорсу – крытый базар, купольное сооружение в крепости Арк, перед входом в тронный зал. (Chorsu is an indoor bazaar, a domed structure in the Ark Fortress, in front of the entrance to the throne room).
Рахим хан, основатель династии Мангыт (1756-1758) (Rahim Khan, founder of the Mangyt dynasty (1756-1758).
Лакаб амира Ма’сума/Шахмурада Мангыта (1785-1800) (Laqab (honorific title) of the emir Ma’sum/ Shahmurad of the Mangyt dynasty (1785-1800).
Мечеть Джоме соборная пятничная мечеть была построена по приказу Субханкули хана Аштарханида (1680- 1702), отреставрирована последним правителем династии Мангыт Амир Алим ханом в 1911 году (The Friday mosque was built by the order of Subhankuli Khan of the Ashtarkhanid dynasty (1680-1702), restored by the last ruler of the Mangyt dynasty emir Alim Khan in 1911).
Айни С. Бухара (Воспоминания). Кн. 1, ч.1. 2. Душанбе, 1980. –С. 213; Соловьёва О.А. Лики власти благородной Бухары. СПб, 2002. –С. 151, 152 (Aini S. Bukhara (Memories). Book 1, part 1. 2. Dushanbe, 1980. –P. 213; Solovyova O.A. Faces of power of noble Bukhara. St. Petersburg, 2002. –P. 151, 152).
Фонды Бухарского музея-заповедника, инв. № 11478/11(Funds of the Bukhara State Museum-preserve, inv. No. 11478/11).
Гафаров М.А. Персидско-русский словарь. М. 1974, том 2, с. 876 (Gafarov M.A. Persian-Russian dictionary. M. 1974, vol. 2, p. 876).
Ткань белого цвета в узенькую черную полоску. См. Сухарева О.А. История среднеазиатского костюма (Самарканд 2-я половина XIX – начало XX в.) М., 1982, с. 38 (The fabric is white in a narrow black strip. See: Sukhareva O.A. The history of the Central Asian costume (Samarkand, 2nd half of the 19th - beginning of 20th centuries) M., 1982, p. 38).
