РОЛЬ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ СНОВ В ИНТЕРПРЕТАЦИЯХ ДОРОГИ, ПАССАЖИРА, ПУТЕШЕСТВИЯ И АДРЕСА В ЭПОСАХ АЛИШЕРА НАВОИ
Ключевые слова:
былина, дорога, путешествие, пассажир, сон, сонник, толкование, психика, воображение, композиция, мотив.Аннотация
В данной статье анализируется роль художественных снов в трактовке дороги, пассажира, пути и адреса в эпосах Алишера Навои, поэтическая связь этих символов и снов, значение снов в сюжете и композиции произведения. Каждая из былин изученя отдельно, выявлены общие черты и различия в использовании сновидений. В частности, сны в «Фарход и Ширин», «Лейли и Меджнун» и «Садди Искандарий» носят в основном эпизодический характер, и мы классифицировали их как «сны-посланники», «вспомогательные сны», «ложные сны» и «сны-предупреждения». Мы сгруппировали сны в «Сабъаи Сайяр» как «сны автора» и «сны героев» и обнаружили, что эти сны послужили прелюдией к событиям произведения. Кроме того, выявлено, что сны в «Сабъаи Сайяр» и «Лисону-т-тайр» служат мотивом для героев к новым путешествиям и приключениям, а сны в «Садди Искандарий» обеспечивают композиционную целостность.
В статье рассматриваются существующие теоретические взгляды на сновидения в таких науках, как фольклор, мистицизм, психология. К былинам Навои применены соответствующие взгляды. Путем наблюдения за сновидениями были сопоставлены научные взгляды Навои с достижениями западной науки в этой области и определено, какие теоретические идеи восточных мыслителей послужили основой для толкования художественных сновидений в его творческих эпосах.
Библиографические ссылки
Abu Homid al-G‘azzoliy. Ihyou ulumid-din: Ilm kitobi. – Toshkent: Movarounnahr, 2007. – 144 b.
Алишер Навоий. Фарҳод ва Ширин. Тўла асарлар тўплами. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги НМИУ, 2011. Ж. 6. – 812 б.
Алишер Навоий. Лайли ва Мажнун. Сабъаи сайёр. Тўла асарлар тўплами. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги НМИУ, 2012. Ж. 7. – 696 б.
Алишер Навоий. Садди Искандарий. Тўла асарлар тўплами. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги НМИУ, 2011. Ж. 8. – 704 б.
Алишер Навоий. Лисон ут-тайр. Тўла асарлар тўплами. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги НМИУ, 2011. Ж. 9. – 768 б.
Азизиддин Насафий. Комил инсон китоби. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги НМИУ, 2021. – 232 б.
Baxtin M. Romanda zamon va xronotop shakllari (Tarjimon, so‘zboshi, izoh va sharhlar muallifi: U.Jo‘raqulov). – Toshkent: Akademnashr, 2015. – 288 b.
Эшонқулов Ж. Ўзбек фольклорида туш ва унинг бадиий талқини. – Тошкент: Фан, 2011.
Freyd Z. San’atkor va xayolparastlik // Tafakkur. – Toshkent, 2014. № 6. – B.71.
From E. Inson qalbi: uning ezgulik va yovuzlikka bo‘lgan layoqati / Rus tilidan Abdunabi Abduqodirov tarjimasi. – Toshkent: “O‘zbekiston”, 2016. – 104 b.
Homer. Iliada / Ruschadan Qodir Mirmuhamedov tarjimasi. – Toshkent: “Ilm-ziyo-zakovat”, 2020. – 624 b.
Исомиддинов Ф. Шайх Санъон ҳақидаги қиссаларнинг қиёсий таҳлили (Фаридиддин Аттор ва Алишер Навоий асарлари асосида): филол.фан.номзоди...дисс.автореф. – Тошкент, 2001.
Ҳусайн ибн Иброҳим Муҳаммад ат-Тифлисий. Мукаммал туш таъбирномаси / Форсчадан Маҳмуд Ҳасаний таржимаси. ¬– Тошкент: “Муҳаррир” нашриёти, 2011.
Комилов Нажмиддин. Тасаввуф. – Тошкент: Мовароуннаҳр, 2009. – 448б.
Uludağ S. Таsavvuf terımlerı sözlüğü. – Istanbul: Marifet, 1995. – 604 s.
