SOME CONSIDERATIONS ABOUT FANO AND FONI IN ALISHER NAVOI'S CREATION

Authors

  • Alisher RAZZOQOV

Keywords:

Alisher Navoi, fano, foni, bako, sufism, ghazal, kita, poem, artistic interpretation

Abstract

This article studies the artistic interpretation of the Sufi views of "fano" and "bako" in the work of Alisher Navoi. To cover the topic, thoughts about the concept of "fano" in classical sources were initially analyzed and classified. In particular, for the interpretation of literary texts, thoughts from Al-Luma' by Abu Nasr Sarrozh, Risolai Kushairiya by Abdulkarim Kushairi, from the works of representatives of the Naqshbandi order "Fasl ul-hitob" and "Qudsiya" by Khoja Muhammad Porso, "Nafakhot ul-uns" by Abdurakhman Zhami, "Nasoyim ul-muhabbat" by Alisher Navoi. To study the degree of interpretation of the problem of "fano" and "bako" in the works of Alisher Navoi, both lyrical (gazelle, rubai, kita, fard) and epic (poem) works of the poet were chosen as an object. Some couplets in Navoi ghazals on this topic are comparatively interpreted with extensive thoughts and framed stories from the author's poems. Not only the artistic appearance of the “fano” symbol in the works of Alisher Navoi is shown, but also the image of real people, such as Abdurakhman Jami, Sayyid Hasan Ardasher during the time of the poet. To study the scientific problem posed, the principles of interpretation in classical and modern literary criticism are taken as a methodological basis. At the end of the article, generalized conclusions are made.

References

Ebu Nasr Serrac Tusi. El-Lüma. İslam Tasavvufu. – İstanbul: Altınoluk Yayınları, 1417 – 1996.

İsmail Ankaravi. Nekş el-Füsus şerhi. – İstanbul: Ribat yayınları, 1981.

Hasan Kamil Yılmaz. Tasavvuf ve Tarikatlar. – İstanbul: Ensar, 2004.

Sirojiddinov Sh., Yusupova D., Davlatov O. Navoiyshunoslik. – Toshkent: Tamaddun, 2019.

Абдураҳмон Ҷомӣ. Осор: иборат аз ҳашт ҷилд. Ҷилд 6. – Душанбе: Адиб, 1988.

Абдураҳмон Ҷомӣ. Осор: иборат аз ҳашт ҷилд. Ҷилд 7. – Душанбе: Адиб, 1989.

Абдуқодиров А. Тасаввуф ва Алишер Навоий ижодиёти (Ваҳдат ул-вужуд проблемаси бўйича). Филол. фан. докт. дисс. – Тошкент, 1998.

Алишер Навоий. Тўла асарлар тўплами. 10 жилдлик: 1-жилд. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги нашриёт-матбаа ижодий уйи, 2011.

Алишер Навоий. Тўла асарлар тўплами. 10 жилдлик: 2-жилд. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги нашриёт-матбаа ижодий уйи, 2011.

Алишер Навоий. Тўла асарлар тўплами. 10 жилдлик: 3-жилд. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги нашриёт-матбаа ижодий уйи, 2011.

Алишер Навоий. Тўла асарлар тўплами. 10 жилдлик: 4-жилд. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги нашриёт-матбаа ижодий уйи, 2011.

Алишер Навоий. Тўла асарлар тўплами. 10 жилдлик: 5-жилд. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги нашриёт-матбаа ижодий уйи, 2011.

Алишер Навоий. Тўла асарлар тўплами. 10 жилдлик: 9-жилд. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги нашриёт-матбаа ижодий уйи, 2011.

Алишер Навоий. Тўла асарлар тўплами. 10 жилдлик: 10-жилд. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги нашриёт-матбаа ижодий уйи, 2011.

Абул Муҳсин Муҳаммад Боқир ибн Муҳаммад Али. Баҳоуддин Балогардон. Таржимон: Маҳмудхон Маҳдум Ҳасанхон Маҳдум ўғли. – Тошкент: Ёзувчи, 1993.

Жабборов Н. Маоний аҳлининг соҳибқирони. – Тошкент: Adabiyot, 2021.

Раззоқов А. Алишер Навоий шеъриятида бадиий тимсол ва тасаввуфий талқин // Ўзбек тили ва адабиёти. 2022 йил, 1-сон. Б: 53 – 58.

Фарҳанги забони тоҷикӣ. Ҷилди дуввум. – Москва: Советская энциклопедия, 1969.

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. Ҳислатли ҳикматлар шарҳи. 1-жуз. – Тошкент: Hilol-nashr, 2019.

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. Ҳислатли ҳикматлар шарҳи. 4-жуз. – Тошкент: Hilol-nashr, 2019.

Юсупова Д. Қитъа / Алишер Навоий: қомусий луғат. 2-жилд. – Тошкент: Шарқ, 2016.

Ҳаққул И. Камол эт касбким... – Тошкент: Чўлпон, 1991.

دكترﺳﻳﺪﺟﻌﻔﺮﺳﺟﺎﺪﻯ. ﻓﺮﻫﻨﻚﺍﺼﻃﻼﺣﺎﺕﻭﺘﻌﺒﻴﺮﺍﺕﻋﺮﻓﺎﻧﻰ. ﺘﻬﺮﺍﻥ: ﻄﻬﻮﺮﻯ٬۱۳۷۰

[Доктор Саййид Жаъфар Сажжодий. Фарҳанги истилоҳот ва таъбироти ирфоний. – Теҳрон: Таҳурий, 1370 (ҳижрий-шамсий)]

مولانانورالدينعبدالرحمنجامي. نفحاتالنس منحضراتالقدص. كلكته: مطبعليسي،١٨٥٨.

[Мавлоно Нуриддин Абдураҳмон Жомий. Нафаҳот ул-унс мин ҳазарот ал-қудс. – Калкутта: Матбаъайи Лайсий, 1858. Тошбосма].

خواجهمحمدبنمحمدپارساىبخارى. ﻗﺪﺳﻳﻪ. كلماتﺒﺤﺎﺍﻞﺪﻳﻥﻨﻘﺸﺒﻧﺪ. ﺘﻬﺮﺍﻥ:ﻜﺗﺎﺐﺧﺎﻧﻪﻄﻬﻮﺮﻯ٬۱۳۵۴.

[Хожа Муҳаммад бин Муҳаммад Порсо Бухорий. Қудсия. Калимоти Баҳоуддин Нақшбанд. – Теҳрон: Китобхонаи Таҳурий 1354 (ҳижрий-шамсий)].

ﺧﻭﺍﺟﻪﻣﺣﻣﺪﭙﺎﺮﺳﺎ. ﻔﺻﻞﺍﻟﺧﻃﺎﺐﺒﻭﺼﻞﺍﻟﺎﺣﺒﺍﺐ. ﺗﺎﺸﻜﻧﺩ،ﻣﻃﺒﻊﻏﻠﺎﻣﻰ،۱۳۳۱.

[Хожа Муҳаммад Порсо. Фаслул-хитоб ба васлул-аҳбоб. – Тошканд: Матбаъайи Ғуломия, 1331 (1913). Тошбосма].

ﺸﻳﺦﻓﺮﻳﺩﺍﻟﺩﻳﻥﻋﻃﺎﺮﻨﺸﺎﺒﻮﺮﻯ. ﻤﻨﻄﻖﺍﻟﻄﻳﺮ. ﺘﻬﺮﺍﻥ: ﭽﺎﭙﺧﺎﻨﻪﻤﺷﻌﻞﺍﺰﺍﺪﻯ۱۳۵۳ﮬﺶ

[Шайх Фаридуддин Аттор Нишопурий. Мантиқ ут-тайр. – Теҳрон: Чопхонаи Машъали озодӣ, 1353 (ҳижрий-шамсий)].

ﺍﺒﻮﺍﻟﻗﺎﺳﻡﻋﺑﺪﺍﻟﻛﺭﻳﻡﺑﻦﻫﻮﺍﺯﻦﺍﻟﻗﺷﻳﺭﻯ. ﺗﺭﺟﻣﻪﺭﺳﺎﻟﻪﻗﺷﻳﺭﻳﻪ. ﻣﺗﺭﺟﻡﺍﺑﻮﻋﻟﻰﺣﺳﻥﺑﻥﺍﺣﻣﺩﻋﺛﻣﺎﻧﻰ. ﺗﻬﺭﺍﻥ: ﻫﺭﻣﺲ۱۳۹۰

[Абул Қосим АбдулКарим бин Ҳавозин ал-Қушайрий. Таржимаи Рисолаи Қушайрия. Мутаржим: Абу Али Ҳасан бин Аҳмад Усмоний. – Теҳрон: Ҳурмус, 1390 (ҳижрий-шамсий)].

Published

2023-04-18