ГЕГЕЛЬНИНГ ТAРИХ ФAЛСAФAСИДA ИНСОН МОҲИЯТИ ЭВОЛЮЦИЯСИ
##article.subject##:
Г.В.Ф.Гегел, алоҳидалик, умумийлик, инсон, шахс, оила, жамият, объектив руҳ, субъектив ирода, қарама-қаршилик, зиддият##article.abstract##
Ушбу мақолада, немис классик фалсафасининг ёрқин вакили бўлган Г.В.Ф.Гегелнинг тарих фалсафасида инсоннинг ўрни масаласига алоҳида урғу берилади. Хусусан тарихда инсоннинг роли, инсон ва руҳ, инсон ҳаётида иштиёқ, эҳтирос, иродa, хaрaктер вa бошқa психологик тушунчaлaрнинг аҳамияти таҳлил қилинади. Шунингдек, инсоният тарихининг циклик жараён эканлиги ва унга мутлоқ ғоянинг синтези бўлган руҳнинг таъсир этиши, тарихий зарурат сабаб алоҳидалик ҳисобланган инсоннинг шахсга айланиб бориши, умумийлик бўлган жамият ва давлат ҳаётига сингиб кетиши «Тарих фалсафаси» асари асосида тадқиқ қилинади.
Библиографические ссылки
Hegel G.W.F. The Philosophy of History, // With Prefaces by Charles Hegel and the Translator, J. Sibree, M.A.Kitchener 2001.
Demet Konur Salih Toprak “Hegel’in İnsan Anlayışı” Etü, Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, I/2, Temmuz 2016
Гуревич П.С.”Тема человека в философском наследии гегеля” Философский журнал 2018. Т. 11. № 2.
Tülin Bumin, Hegel: Bilinç problemi, Köle- Efendi Diyalektiği, Praksis Felsefesi
Скирбекк Г., Гилье Н. Фалсафа тарихи, ўзбекча тарж.:И.Саифназаров ва Ж Маҳкамов. – Т.: Шарқ, 2002.
Мадаева Ш.О. Ориентализм Шарқ ва Ғарб дилоги тадқиқининг методи сифатида / Фалсафий маданиятлар мулоқоти: илмий тўплам. – Тошкент: “Нишон-Ношир”,2014.
https://www.elibrary.ru/item.asp?id=24017601
Гегель Г. В. Ф. Философия религии. Т. 2. -М.: 1977.
Hegel G.W.F. Tarihte Akıl, çev. Önay Sözer
