ИСЛОМ ВА БАҒРИКЕНГЛИК: АСРЛАР ПРИЗМАСИ ОРҚАЛИ НИГОҲ
##article.subject##:
ислом, дин, Мовароуннаҳр, Хуросон, бағрикенглик, христианлик, яҳудийлик, ҳудуд, ўзга диндагилар, мачит, черков, ибодатхона##article.abstract##
Ушбу мақолада Ўрта Осиё, аниқроғи Мовароуннаҳр ва Хуросон ҳудудларида илк ўрта асрлардан то мўғуллар истилосига қадар бўлган даврий чегарада диний ҳаёт билан боғлиқ масалалар таҳлил этилган. Муаллиф томонидан мазкур ҳудудда ислом динининг кенг ёйилиши, унинг сабаблари, исломдаги ўзга диндагиларга нисбатан бағрикенглик (толерантлик) тамойилининг ижтимоий ҳаёт жабҳасининг узвий бўлагига айланганлиги аниқ олинган фактлар орқали баён этилган. Шунингдек, айнан Мовароуннаҳр заминида ўрта асрларда бағрикенглик юзага келган назария илгари сурилган.
Библиографические ссылки
Фильштинский И.М. Халифат под властью династии Омейядов (661-750) М.:Северо-принт, 2005.С.102.
Одилов А.А. Ўзбекистон ижтимоий-маънавий ҳаётида бағрикенглик тамойилининг тутган ўрни (ўрта асрлар мисолида). – Тошкент: Тuron-Iqbol, 2019. С.22.
Хамидов М. Инсоний ва диний бағрикенглик.//Марказий Осиё ва ислом цивилизацияси. Республика анжуман материаллари. Т.,2018.С.186.
Негматов Н.Н. Государства Саманидов (Мавераннахр и Хорасан в IX-XII вв). Душанбе: Дониш, 1977.С.140.
Абу Рейхан Бируни. Хронология. – Ташкент, 1961. Том I. С.214-216.
Филанович М. Исторические корни конфессиональной толерантности в Узбекистане. (древность и средневековье)//Русская православная церковь в Средней Азии. 140 лет. Добрососедства с исламом. Материалы международной конференции. – Ташкент, 2011.С275.
Негматов Н.Н. Указ. Соч. С.140.
Буряков Ю. Становление христианства в Средней Азии (по письменным и вещественным источникам)// Русская православная церковь в Средней Азии. 140 лет. Добрососедства с исламом. Материалы международной конференции. – Ташкент, 2011. – С.25.
Буряков Ю. Указ. Соч. С.26
Там же. С.27.
Одилов А.А. Ўзбекистон ижтимоий-маънавий ҳаётида бағрикенглик тамойилининг тутган ўрни (ўрта асрлар мисолида). – Тошкент: Тuron-Iqbol, 2019. С.30.
