ТАРИХИЙ ОНГ: МИЛЛИЙ ИЖТИМОИЙ ХОТИРАНИНГ АСОСИ СИФАТИДА
##article.subject##:
тарих, ватан, тарихий онг, дунёқараш, хотира, глобаллашув, қадрият, ватанпарварлик, таълим, ижтимоий хотира##article.abstract##
Мақолада миллий ижтимоий хотиранинг ривожлантиришда тарихий онг, тарихий хотиранинг асос бўлиб ҳизмат қилиши, унинг жамият маънавий ҳаётидаги роли ва у орқали вужудга келадиган миллий ижтимоий хотиранинг шаклланиши ҳақида фикр юритилган. Шунингдек, тарихий онг ва тарихий хотиранинг шаклланишига асосий туртки берувчи социал омиллар, ёш авлоднинг ижтимоийлашуви жараёнларининг бугунги аҳволи ва шу асосда шаклланган ижтимоий хотиранинг бугунги ҳолати очиб берилган. Тарихий онг ва тарихий хотиранинг ўтмишни ҳар томонлама назарий тушуниш негизида, тарихий ривожланиш тамойилларини аниқлаш даражасида шаклланиб бориши таҳлил қилинган. Тарих ҳамда бошқа фанлар томонидан ўтмиш тўғрисида тўпланган билимлар, умумлаштирилган тарихий тажриба асосида илмий дунёқарашнинг шаклланиши ҳамда ривожлананиши, у кишилик жамиятини ривожлантирувчи кучи эканлиги, уни даврлаштириш, тарих мазмуни, ижтимоий ривожланиш типологияси, моделлари тўғрисида озми-кўпми аниқ тасаввур ҳосил қилишга имкон бериши кўриб чиқилган
Библиографические ссылки
Каюмов У.К. Роль национального самосознания в формировании жизненной позиции молодежи Узбекистана. // Общественные науки в Узбекистане. Ташкент, 2003. - № 6. - С. 53- 56.
Каримов. И. А. Юксак маънавият – енгилмас куч. – Т.: Маънавият, 2008. –Б.54.
Қаранг: Юлина Н.С. Тайна сознания: альтернативные стратегии исследования. //Вопросы философии. - Москва, 2004. - № 10. С.125- 136.
Ўзбекистон Миллий Энциклопедияси. Т. 5. — Т.:ЎМЭ, 2003.-Б.704.
Фалсафа асослари. Т.:Ўзбекистон, 2005. - Б.203.
Саифназаров И., Касьшов Б., Мухтаров А. Философия. - Т.:Шарк, 2002. - С. 190.
Горбачев В.Г. Основы философии. - М.: Владос, 1998. — С. 110.
Фалсафа.- Т.: "Ўқитувчи". 2005. -Б.204.
Ислом справочник. - Т.: "Ўзбек совет энсклопедияси бош редакцияси". 1989. -Б.96.
Ғарб фалсафаси. - Т.: "Шарқ", 2004.-Б.218.
Каримов И. и др. Методические пособия по философской науке. - Т..ТГПУ им Низоми, 2005. - С. 41.
Краткий философский словарь. -М.: Проспект, 1998. - С. 216.
Наурнзбаева. А. Педагогика назарияси ва тарихи фанининг маърузалар матни.- Нукус. 2005. -Б.5.
Ўзбекистон Миллий Энцклопедияси. - Т.: "Ў.М.Э", 2004. 8- том. -Б. 279.
Жўраев Н. Тарих фалсафасининг назарий асослари. - Т.: Маънавият. 2008.-Б.107.
Саитова Л., Файзуллаева С. К вопросу взаимосвязи культуры труда и духовного роста человека.// Общественные науки в Узбекистане.- Ташкент, 1997. - № 1- 2. - С. 36- 37.
Саидов А. Махалля - наш общий дом.// Общественное мнение. Права человека.- Ташкент,- 2003. №1.-С. 11-12.
Халилов Э.Х. Правосознание в структуре общественной жизни. - Т.:Ўзбекистон, 1997. - С. 14-33.
Ғайбуллаев О. Ёшлар онгига истиқлол ғоясини сингдиришнинг ижтимоий моҳияти ҳақида. //Ўзбекистонда ижтимоий фанлар.- Тошкент, 2005. - № 1- 2. - Б.80.
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. //Сочинение В 2х т. - М.: 1990. Т. 2. - С. 242- 401.
