THE COMMEMORATION CYCLES OF KARAKALPAK PEOPLE FAMILY RITUALS AND THEIR CENTRAL ASIAN PARALLELS
Keywords:
Karakalpaks, commemoration cycles, stages of life, memorial rituals, cultural parallelsAbstract
The article examines the commemoration cycles of the Karakalpaks as an important element of traditional ritual culture. The article analyzes the concept of memorial rituals as a process of gradual transition of the deceased to another world, carried out through certain cycles, such as the 3rd, 7th, 40th, 100th days and the anniversary of death. The study includes a comparative analysis of the Karakalpak funeral rites with the traditions of other Turkic peoples, such as Uzbeks, Kazakhs, Kyrgyz, Tajiks and Turkmens, which allows us to identify common features and differences in rituals. The study shows that memorial rituals are associated not only with the cult of ancestors, they are designed to alleviate the suffering of the deceased, and also reflect deep cultural beliefs about life and the afterlife.
References
Ажигалиев С.И. Основные особенности погребально-поминальной обрядности казахов Жетысу // Жетiсу тарихы мен мәдениятi. Қазақстан халық батыры – Қаракерей Қабанбайдыӊ 300 жылдығына арналған ғылыми-теориялық конференция материалдары. Талдықорган, 1992. 2 китап. С. 94-109.
Андреев М.С. Материалы по этнографии Ягноба (Записи 1927-1928 гг.). Душанбе: Дониш, 1970.
Аннаклычев Ш. Похоронные обряды туркмен Челекена // Труды института истории, археологии и этнографии. Т. VII. Серия этнографическая. Ашхабад: Издательство Академии наук Туркменской ССР, 1963. С. 165-171.
Аширов А. Ўзбек халқининг қадимий эътиқод ва маросимлари. Тошкент: Алишер Навойи номидаги Ўзбекистон Миллий кутубхонаси нашриёти, 2007.
Губаева С.С. Путь в зазеркалье (Похоронно-поминальный ритуал в обрядах жизненного цикла) // СЭС. Вып. IV. Москва: Наука, 2001. С. 164-174.
Ершов Н.Н. Похороны и поминки у таджиков Исфары // Этнография Таджикистана. Душанбе: Дониш, 1985. С. 48-54.
Есбергенов Х. Қарақалпақлардыӊ гейпара дәстүрлери ҳаққында. Нѳкис: Қарақалпақстан, 1964.
Есбергенов Х., Атамуратов Т. Традиции и их преобразование в городском быту каракалпаков. Нукус: Каракалпакстан, 1975.
Кармышева Б.Х. Архаическая символика в погребально-поминальной обрядности узбеков Ферганы // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. М.: Наука, 1986. С. 139-182.
Кочкунов А.С. Поминальные обычаи // Кыргызы. Народы и культуры. М., 2016. С. 348-356.
Курбанова З.И. Садоводческие и бахчеводческие традиции каракалпаков // Историческая этнология, 2022. Том. 7, № 3. С. 371-387.
Мустафина Р.М. Представления, культы, обряды у казахов (в контексте бытового ислама в Южном Казахстане в конце XIX – XX вв.). Алма-ата: Қазақ университетi, 1992.
Насриддинов Қ. Ўзбек дафн ва таъзия маросимлари. Тошкент: Абдулла Қодирий номидаги ҳалк мероси нашриёти, 1996.
Пайзиева М.Х. Похоронно-поминальная обрядность // Узбеки. Народы и культуры. М.: Наука, 2011. С. 388-395.
ПМА 34, 2025 г. Кунградский район, АПЖ Мийнетабад. Салиев Максет.
Стасевич И.В. Обряды и ритуалы жизненного цикла // Казахи. Народы и культуры. М., 2021. С. 508-553.
Толеубаев А.Т. Реликты доисламских верований в семейной обрядности казахов (XIX- начало XX в.). Алма-Ата: Гылым, 1991.
Фиельструп Ф.А. Из обрядовой жизни киргизов начала XX века. М.: Наука, 2002.
Чвырь Л.А. Три «чилла» у таджиков // Этнография Таджикистана. Душанбе: Дониш, 1985. С. 69-76.
