THE ROLE OF THE AMU-DARYA WATERWAY IN CULTURAL-RELIGIOUS RELATIONS OF THE PEOPLES OF CENTRAL ASIA
Keywords:
waterway, river, Ox, Black Sea, Caspian, Uzbay, religious centers, Tahti-Sangin, Ox-Vahsh temple, goddess of Vakhsh, Ardvisura-Anahita, GandharaAbstract
This article covers the history of the Amu Darya waterway and its role in the cultural and religious relations of the peoples of the region.
The article also examines the material similarities and interconnections of the cultures of Central Asia with the Ancient East and the Caucasus.
References
Кесь А.С. Аральское море в голоцене // Этнография и археология Средней Азии. М.,1979. - С.20.(Kes A.S. Aral Sea in the Holocene // Ethnography and Archeology of Central Asia. M., 1979. - Р.20).
Толстов С.П. Қадимги Хоразм маданиятини излаб. - Т., 1964.- Б.314-336, 165-166. (Tolstov S.P. In search of ancient Khorezm culture. - T., 1964. -Р.314-336, 165-166).
Лунин Б.В. История Узбекистана в источниках.- Т., 1984. - С.172, 204. (Lunin B.V. The history of Uzbekistan in the sources. - T., 1984. -Р.172, 204).
Бартольд В.В. Сведения об Аральском море и низовьях Аму-Дарьи с древнейших времен до XVII века. Соч., т. III. - М., 1965. - C.31. (Bartold V.V. Information about the Aral Sea and the lower reaches of the Amu Darya from ancient times to the XVII century. Works, volumeIII, - M., 1965. - Р.31).
Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавщих в Средней Азии в древние времена.т. II. - М-Л., 1950. - C.183. (Bichurin N.Ya. Collection of information about the peoples living in Central Asia in ancient times. Volume II, - M-L., 1950. -Р.183).
Вайнберг Б.И. Этногеография Турана в древности. - М., 1999. - C.20, 137-150. (Weinberg B.I. Ethnographic geography of Turan in antiquity. - M., 1999. -Р.20, 137-150).
Вайнберг Б.И. Водный торговый путь по Амударье и культовые центры вблизи него // Проблемы истории, филологии, культуры.вып.XV. М.-Магнитогорск., 2005. - C.14-15, 16. (Weinberg B.I. Water trade route along the Amu Darya and cult centers near it // Problems of History, Philology, Culture. issue. XV. M.-Magnitogorsk., 2005. -Р. 14-15, 16).
Литвинский Б.А., Пичикян И.Р. Эллинистический храм Окса в Бактрии.т.I. - М.,2000.- C.362, 304-307. (Litvinsky B.A., Pichikyan I.R. Hellenistic Temple of Oks in Bactria. VolumeI. - M., 2000. -Р.362, 304-307).
Сердитых З.В. Об одном из вариантов иконографии Митры // Проблемы античной культуры. М.,1986. C.280-281. (Serditykh Z.V. About one of the variants of the iconography of Mitra // Problems of Ancient Culture. M., 1986. -Р.280-281).
Сулаймонова Ф. Шарқ ва Ғарб. Т.,1997. Б.165-176. (Sulaymonova F. East and West. -T., 1997. -Р.165-176).
Ртвеладзе Э.В. Из недавних открытий Узбекистанской искусствоведческой экспедиции в северной Бактрии – Тохаристане. – ВДИ, № 4, 1990. C.140-145. (Rtveladze E.V. From the recent discoveries of the Uzbekistan Art History Expedition in northern Bactria - Tokharistan. - Bulletin of Ancient History, No. 4, 1990. -Р 140-145).
Исҳоқов М. Авесто: Яшт китоби. Т.,2001. Б.56, 16-34. (Iskhakov M. Avesta: The Book of Yast. -T., 2001. -Р.56, 16-34).
Пичикян И.Р. Культура Бактрии (ахеменидский и эллинистический периоды). - М., 1991. -C.177. (Pichikyan I.R. Culture of Bactria (Achaemenid and Hellenistic periods). - M., 1991. -Р.177).
Тревер К.В. Гопат-шах – пастух-царь. –ТОВТЭ, т.II. Л.,1940. - C.76. (Trever K.V. Gopat Shah is a shepherd king. –vol. II. L., 1940. -Р.76).
Кузьмина Е.Е. В стране Кавата и Афрасияба. - М., 1977. - C.74-77. (Kuzmina E.E. In the country of Kavat and Afrasiyab. - M., 1977. -Р.74-77).
Вайнберг Б.И. Калалы-гыр-2: культовый центр в Древнем Хорезме IV-II вв. до н. э. - М., 2004. - C.220-223, 189-190, 240. (Weinberg B.I. Kalaly-gyr-2: a cult center in Ancient Khorezm of the 4th-2nd centuries BC e. - M., 2004. -Р.220-223, 189-190, 240.
Бируни. Памятники минувших поколений. Пер. М.А.Салье. – Избр. производения, т.I. - Т., 1957. - C.258. (Biruni. Monuments of past generations. Transfer. M.A.Salle. - The Chosen One. production, vol. I. - T., 1957. -Р.258).
Rapin C. Les inscriptions éсоnomiques de la trésorerie hellénisntique d’Aï-Khanoum (Afghanistan). – Bulletin de соrrespondence hellénique.- T.107. - P.,1983. - P.326.
Grenet F. L’onomastique iranienne á Aï-Khanoum. – Bulletin de соrrespondence hellénique. T.107. - P.1983. - P.376-377.
Rtveladze E.V. Kampir-Tepe:Structures,Written Documents,and Соins. – The Archaeology and Art Central Asia. Studies from the Former Soviet Union. Ed.by. B.A. Litvinsky and C.F. Bromberg. Michigan, 1996 (Bulletin of the Asia Institute. N.S., vol.8). - P.149.
Лившиц В.А. Документы. – Топрак-кала. Дворец. - М.,1984. C.258,265. (Livshits V.A. Documentation. - Toprak Kala. The palace. - M., 1984. -Р.258,265).
Ртвеладзе Э.В. Цивилизации, государства, культуры Центральной Азии. - Т., 2005. - C.241. (Rtveladze E.V. Civilizations, states, cultures of Central Asia. - T., 2005. -Р.241).
Ртвеладзе Э.В. Александр Македонский в Бактрии и Согдиане. - Т., 2002. - C.28-66. (Rtveladze E.V. Alexander the Great in Bactria and Sogdiana. - T., 2002. -Р.28-66).
Юсупов Х. Игды-кала - парфиянская крепост на Узбое // Этнография и археология Средней Азии. - М., 1979. - C.23-24. (Yusupov H. Igdy-kala - Parthian fortress on Uzboy // Ethnography and archeology of Central Asia. - M., 1979. -Р.23-24).
