АМИР ТЕМУР И ТИМУРИДЫ: ПОКРОВИТЕЛИ САЙИДОВ

Авторы

  • Очил Буриев
  • Шерзод Абдуганиевич Искандеров

Ключевые слова:

термин, содержание, спонсорство, религия, генеалогия, сайид, анализ.

Аннотация

В статье анализируется значение термина «сайид» и покровительство Сахибкирана Амира Темура. Потому что сайиды считались привилегированной группой среди мусульманских общин в средние века в восточных странах, и их влияние было велико среди религиозных людей. До ислама слово Сайид представляло собой титул главы арабского племени и употреблялось в значениях «вождь», «вождь». Позже уровень употребления этого слова расширился, означая «великий», «великий». Это слово, которое использовалось в качестве почетного титула Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), впоследствии было заменено различными сочетаниями. Как Сайидул Мурсалин (величайший из пророков), Сайид Курайши (глава племени курайшитов). В частности, Сайиды упоминаются с уважением на многих страницах «Темура Тузуклари». В «Тузуклар» подчеркнуты следующие слова: «Прежде всего я повелел уважать сайидов и ученых, удовлетворять любые их просьбы и непременно сообщать им об их состоянии». Как отмечается в работе, Сайиды принимали активное участие в заседаниях Сахибкирана и давали ценные мнения по государственным, правовым и нравственным вопросам. Сахибкиран узнал от них много вопросов, связанных с халялем и харамом.

Библиографические ссылки

Ўзбек тилининг изоҳли луғати.3-ж.Т.,2007.Б.422.

Навоий асарлари учун қисқача луғат.Т.,1993.Б.240.

“Бобурнома учун қисқача луғат.Т.,2008.Б.146.

Бегматов Э. Ўзбек исмлари.Т.,2007.Б.360-363.

Семенов А.А. Бухарский трактат о членах и званиях и об обязанностях называемый их в средневековей Бухаре. – СВ, т. V. М-Л., 1948. Стр 141.

Бегматов. Э.Ўзбек исмлари.Т.,2007. Б. 586.

Абдуллажонов А.. Саййид унвонми ёки исм?. –Ўзбек тили ва адабиёти 1996 йил, 6-сон. Б. 45-46.

Темур тузуклари Б. 94.

Азамат Зиё. Ўзбек давлатчилиги тарихи. Т., 2003. Б. 338.

Темур тузуклари. Т. 2013.

Бу ҳақида қаранг: Р.Бойтуллаев, Г.Остонова. Мозий дафтаридан саҳифа. Т., 2010. Б.140-152.

Ражабов Р. Ўзбекистондаги араблар тарихи ва этнографияси. Т., 2012. Б.132. (Қаранг) Yüksel M.Þ. Timurlularda Din-Devlet Ýliþkisi. – Ankara, 2009. – S. 86 –87.

Искандаров Ш.А. Ўзбекистон араблари: анъаналари ва трансформацион жараёнлар Т. “Янги нашр” 2017. – Б. 48

Ражабов Р.Ўзбекистондаги араблар тарихи ва этнографияси. Т., 2012. Б.132.

Калонов К. Марказий Осиё ҳудудидаги ижтимоий-диний табақалар (диний-экологик ва социо-антропологик таҳлил) / Серия «Рабочие документы ИФЕАК» - Document de travail de l’IFEAC, 16-й выпуск, май 2006. – Ташкент, 2006; Абдуллажонов А. Сайид унвонми ёки исмми? // Ўзбек тили ва адабиёти. – Тошкент, 1996. – №6. – Б. 45–46.

Загрузки

Опубликован

2022-10-21

Выпуск

Раздел

Статьи