ЎРТА ОСИЁДА ТОЛЕРАНТЛИК ТАМОЙИЛИНИНГ ШАКЛЛАНИШИ ВА РИВОЖЛАНИШИ (ҚАДИМГИ ВА ИЛК ЎРТА АСРЛАР МИСОЛИДА)

Buryakov, Yu. 2011. Становление христианства в Средней Азии (по письменным и вещественным источникам) // Русская православная церковь в Средней Азии. 140 лет. Добрососедства с исламом. Материалы межд.конф.- Ташкент. – С.25.

Filanovich, M. 2011. Исторические корни конфессиональной толерантность в Узбекистане (древность и средневековье) // Русская православная церковь в Средней Азии. 140 лет. Добрососедства с исламом. Материалы межд.конф.- Ташкент. – С.275.

Odilov, A. 2019. Ўзбекистон ижтимоий-маънавий ҳаётида бағрикенглик тамойилининг тутган ўрни (ўрта асрлар мисолида).- Ташкент: Turon-Iqbol. – 3 б.т.

Murtazayeva, R. 2010. Межнациональные отношения и толерантность в Узбекистане: исторический опыт и современность. / Ответ.ред. Р.Х.Муртазаева. – Ташкент: Mumtozso’z. – 400 с.

Murtazayeva, R. 2010. Толерантность – как интегрирующий фактор в многонациональном Узбекистане. – Ташкент. Узбекистан, 2010. – 14 п.л.

Murtazayeva, R. 2016. Маҳалла – миллатлараро тотувлик ва бағрикенглик маскани. Тошкент: Мумтоз сўз. – 5 б.т.

Murtazayeva, R.; Doroshenko, T; SaipovaK. andother. 2018. Межнациональное согласие в Узбекистане и толерантность: взгляд сквозь призму веков. – Ташкент: Turoniqbol. – 124 с.

Murtazayeva, R.; Doroshenko, T; Inoyatova, D.; Saipova K. and other. 2018. Бағрикенг Ўзбекистон диаспоралари тарихи (бухоро яҳудийлар, немис, корейс, грек, уйғур болтиқбўйи халқлари мисолида). - Тошкент: Turon iqbol. – 176 б.

Ata-Mirzaev, O.;Gentshke, V.; Murtazaeva, R. 2004. Межнациональ¬ная толерантность в Узбекистане: история и современность. - Таш-кент: Университет. – 179 с.

Sagdullaev, A. 2018. Бағрикенгликнинг тарихий илдизлари. – Тошкент: Tamaddun, 2018. – 2 б.т.

Saipova, K. 2018. Толерантность узбекского народа к эвакуированным и депортированным народам в годы войны с фашизмом. – Ташкент: Turoniqbol. – 5,37 п.л.

Этнодемографические процессы в Узбекистане. – Ташкент, 2005. Книга I. – 18,9 п.л.;

Этнодемографические процессы в Узбекистане. – Ташкент, 2005. Книга II. - 13 п.л.;

Урбанизационные процессы в Узбекистане: история и современность. – Ташкент, 2010. Часть I. – 20 п.л.;

Урбанизационные процессы в Узбекистане: история и современность. – Ташкент, 2010. Часть II. – 14 п.л.

Межнациональные отношения и толерантность в Узбекистане: исторический опыт и современность. – Ташкент, 2016. – 18 п.л

Ўзбекистонда миллатлараро муносабатлар: тарих ва ҳозирги замон. – Тошкент, 2003. – 29,5 б.т.

Бағрикенглик - жамият барқарорлигининг асоси. – Тошкент, 2003.– 18,5 б.т.

Ёшлар тарбиясида толерантлик - давр талаби. – Тошкент, 2008. – 20 б.т.

Ўзбекистон тарихи фанидаги инновациялар: назария ва амалиёт. – Тошкент, 2013.

Ўзбекистонда тинчлик–осойишталик, ҳавфсизлик ва миллатлараро ҳамжиҳатлиликни мустаҳкамлаш – мамлакат тараққиётининг пойдевори. – Тошкент, 2013.

Ўзбекистоннинг жаҳон ҳамжамияти билан ўзаро дўстлик ва ҳамкорлик алоқаларини мустаҳкамлашда халқ дипломатиясининг тутган ўрни ва роли. – Тошкент, 2017.

Pirshict, A; Моngayt, A.; Alekseev, V. 1968. История первобытного общества. – М.: Высшая школа.

Lamberg-Korlovskiy, K. 1990. Модели взаимодействия в III тысячелетии до н.э.: от Месопотамии до долины Инда // Вестник древней истории. – М. - №1.

Sarianidi, V. 1975.Древние земледельцы Афганистана. – М.: Наука;

Asкаrоv, A; Shirinov, Т. 1993. Ранняя городская культура эпохи бронзы юга Средней Азии. – Самарканд.

Gardin,J., Lyonnet,B. 1974-1978. LaprospectionarheologiquedelaBactrianeorientale:premiersresultats // Mesopotamia. XIII-XIV

Frankfort, H. 1985. Tradition harappenne et innovation Bactrienne a’Shortughai // L’archeologique Bactriane ansienne. – Paris.

Sagdullaev, A. 2000. Средняя Азия и Индия – формирование ранних путей историко-культурных связей // Индия и Центральная Азия (доисламский период). – Ташкент.

Adams, W. 1968. Invasion, Diffusion, Evolution // Antiquity. XLII. - № 167.

Ioffi, N. 1986. Сферы взаимодействия в Месопотамии // Древние цивилизации Востока. – Ташкент: Фан.

Аtanbaeva, B., Rogojinskiy, A. 2006. Могильник Шагым - новый памятник эпохи бронзы Восточной Ферганы // Археологические исследования в Узбекистане. 2004-2005 гг.- Ташкент.

Sarisnidi, V. 2010. Задолго до Заратуштры. – М.: Старый сад.

Rtveladje, E. 2005. Цивилизации, государства, культуры Центральной Азии. – Ташкент.

Маvlonov, O. 2008. Марказий Осиёнинг қадимги йўллари. – Тошкент: Академия.

Dandamaev, М.;Lukonin, V. 1980. Культура и экономика Древнего Ирана. – М.: Наука.

Dandamaev, М. 1982. Индийцы в Иране и Вавилонии в ахеменидский период// Древняя Индия. Историко-культурные связи. – М.

Kent, R. 1953. Old Persian: Grammer. Texts. Lexicon. – New Haven

КurctiyRufIV, 11, 5.

Sagdullaev, А. Қадимги Ўрта Осиё тарихи... - Б.78.

Шахермайр Ф. Александр Македонский. – М.: Наука, 1986. – С.291-293.

Ртвеладзе Э.В. Великий шелковый путь. – Ташкент: Шарқ, 2000.

Ртвеладзе Э.В., Лившиц В.А. Памятники древней письменности. – Ташкент: Фан, 1985. – 38 с.

Сагдуллаев А., Ртвеладзе Э. В стране золотого огня. – Ташкент: Узбекистан, 1983. – С.77-83.

Филанович М.И. Религиозная толерантность городов на Великом шелковом пути // Бағрикенглик – жамият барқарорлигининг асоси. – Тошкент, 2003.

Буряков Ю. Становление христианства в Средней Азии (по письменным и вещественным источникам) // Русская православная церковь в Средней Азии. 140 лет. Добрососедства с исламом. Материалы межд.конф.- Ташкент, 2011. – С.20-21.

По стопам Фомы. Христианство в Центральной Азии. – М., 2011. – С.40.

Дресвянская Г.Я. Некрополь старого Мерва // Труды ЮТАКЭ Ашхабад, 1989. Т.XIX; Усманова З.И. Христианские памятники Туркмении // Из истории древних культов Средней Азии. Христианство. – Ташкент, 1994. – С.29-31;

Логинов С., Симсон О.Дж. Раскопки в Мерве на городище Эркале в 1992-1993 гг. // Тезисы докладов научной конференции / Мерв в древней и средневековой истории Востока. – Мары, 1994. – С.51.

Ливщиц В.А., Хромов А.Л. Согдийский язык // Основы иранского языкознания. Средне-иранскоие языки. – М.: Наука, 1981. – С.354-361; Жумагулов Ч. Язык старотюркских несторианских памятников Киргизии. – Фрунзе, 1971. – С.10-12.

Никитин А.Б. Христианство в Центральной Азии (древность и средневековье) // Восточный Туркестан и Средняя Азия. История. Культура. Связь. – М., 1984. – С.122.

Гафуров Б.Г. Таджики. Книга первая. – Душанбе: Ирфон, 1988. – С.310.

Болтабоев Ҳ. Маҳмудов М. Адабий-эстетик тафаккур тарихи. I жилд. Қадимги давр. – Тошкент: Mumtoz so’z, 2013. – Б.386.

Кобзева О.П. Исторические корни толерантности в Узбекистане. / Межнациональное согласие в Узбекистане и толерантность: взгляд сквозь призму веков. – Ташкент: Turon-Iqbol, 2018. – С.9.

Содиқов К. Эски уйғур ёзуви. – Тошкент, 1989. – Б.42.

Самарқанд тарихи. Икки томлик. Iтом. – Тошкент: Фан, 1971. – Б.128-129.

Гафуров Б.Г. Таджики. Книга первая. – Душанбе: Ирфон, 1988. – С.358.

Бернштам А.Н. Среднеазиатская древность и ее изучение за 30 лет. // ВДИ, 1997. - №3. – С.88.

Отахўжаев А. Илк ўрта асрларда Сўғддаги миллий ва диний бағрикенглик (суғд ёзма манбалари асосида) // Бағрикенглик – жамият барқарорлигининг асоси. Республика илмий-амалий анжуман материаллари. – Тошкент, 2003. – Б.171.

Тугушева Л.О. Уйгурская версия биографии Сюань-Цзянь. – М.: Наука, 1991. – С.5-7.

Исҳоқов М.М., Отахўжаев А. Сўғдларнинг буддавий фалсафий-аҳлоқий меросидан // Қадимги ёзма ёдгорликлар. – Тошкент: Ёзувчи, 2000. – Б.33-38.