ОСМАНСКИЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬ АЛИШЕРА НАВОИ В ОБЛАСТИ ДИДАКТИКО-НРАВСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Ключевые слова:
Алишер Навои, Абдуллатиф Латифи, “Назм ул-джавохир”, “Наср ул-ла’оли”, Хазрат Али, изречения, сравнительный анализ, тюркская литература, нравственно-дидактическая литература, рубаи, мeснeви, художественная интерпретация, переводАннотация
В данной статье проводится сравнительно-типологический анализ произведений «Назм ул-джавохир» Алишера Навои и «Назми джавохир» османского поэта Абдуллатифа Латифи. Основная цель исследования заключается в выявлении идейно-художественных особенностей этих произведений, созданных на основе сборника изречений «Наср ул-лаоли», приписываемых Хазрату Али ибн Абу Талибу, а также в определении их сходств и различий.
В работе oсобое внимание уделяется причинам создания произведений, их источникам, композиционной структуре, поэтической форме и художественному стилю. Также рассматриваются особенности художественной интерпретации изречений Хазрата Али, их нравственно-дидактическое содержание и поэтические средства выражения.
В результате исследования установлено, что Алишер Навои стремится к более полному охвату изречений, развивая их в форме мусарра’ рубаи, тогда как Абдуллатиф Латифи отдает предпочтение выборочному переводу и лаконичной форме, используя двустишия месневи. В обоих произведениях доминируют идеи исламской этики, знания, справедливости, терпения и духовного совершенства.
Сравнительный анализ показывает, что традиции Алишера Навои оказали значительное влияние на османскую литературу, что отчетливо проявляется в творчестве Латифи. Оба произведения выходят за рамки простого перевода и представляют собой самостоятельные художественные интерпретации. Результаты исследования имеют важное научное значение для изучения развития традиции поэтизации афористических изречений в тюркской литературе.
Библиографические ссылки
Alisher Navoiy. Nazm ul-javohir / To‘la asarlar to‘plami. 10 jildlik. 10-jild. – Toshkent: G‘afur G‘ulom nomidagi NMIU, 2011.
Alisher Navoiy. Mezon ul-avzon / To‘la asarlar to‘plami. 10 jildlik. 10-jild. – Toshkent: G‘afur G‘ulom nomidagi NMIU, 2011.
Алишер Навоий: қомусий луғат. – Тошкент: Шарқ НМК, 2016.
Altunağa, Ahmet. Mustafa bin Şücâ’nın Nesrü’l-leâlî Şerhi
(İnceleme- Metin), Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler
Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2019.
Бойқаро, Ҳусайн. Рисола. – Тошкент: Шарқ, 1991.
Брокельман, Карл. История арабской литературы. В нескольких томах. Т. 1. 1897.
Ceyhan, Âdem – Aydoğan T. Sultan II. Murad İçin Dizilmiş
İnciler: Hâfız’ın Nesrü’l-leâlî Tercümesi (Lü’lü’-i Mendûd), Turkish
Studies - International Periodical For The Languages, Literature and
History of Turkish or Turkic Volume 8/13 Fall 2013, p.p. 37-73.
Ceyhan, Adem – Ekinci, Ramazan. Latîfî’nin Nesrü’l-leâlî Tercümesi: Nazm-ı Cevâhir // Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi 25, İstanbul 2020, 79-190.
Жирмунский, Bиктор. Сравнительное литературоведение. Восток и Запад. Избр. труды. ‒ М.: Наука, 1979.
Latifi. Tezkiretü’ş-Şu’arâ ve Tabsıratü’n-Nuzamâ (hazırlayan: Rıdvan Canım). – Ankara, 2018.
Одинаев, Абуҳалим. Пандномаи «Сад Калима»-и Рашидуддин Ватвот муаррифгари адабиёти тоҷик дар ҷаҳон // ОСИЁ ВА АВРУПО
(мачаллаи илми). – Душанбе, 2024. № 3 (19).
Özkan, Ferudun. Mâtemî’nin Nesrü’l-Le’âlî Tercümesi. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş-ı Veli Araştırmaları Dergisi, 2019, Güz, S. 91, s.107-146.
Sevgi, Ahmet. Latifi: Hayoti va asarlari (Doktorlik dissertatsiyasi). Gazi Universiteti, 1987.
Ражабова, Маърифат. Алишер Навоийнинг шеърий дурдонаси / Истиқлол даври ўзбeк навоийшунослиги: 30 жилдлик. 26-жилд. – Тошкeнт: Tamaddun, 2021.
Рашидова, Маъмура. Алишeр Навоий “Назм ул-жавоҳир” асарининг матний тадқиқоти. – Тошкeнт, 2011.
Yusupova, Dilnavoz. Abdullatif Latifiyning “Tazkirat ush-shuaro” asarida Navoiyga ergashgan shoirlar zikri // O‘zbekiston: Til va madaniyat, 2025. Vol.3. – B. 5-16.
Yusupova, Dilnavoz. Alisher Navoiy va Muslihiddin Mustafo Axtariyning “Arba’in” asarlari / Sharq mumtoz adabiyoti: talqin va tahlillar (Monografiya). – Istanbul: Babıali kültür yayıncılığı, 2025.
