AVESTO AS A LEGAL MONUMENT AND OBJECT OF STUDYING LEGAL ANTHROPOLOGY
Keywords:
Avesta, Zoroaster,Abstract
In the article the author analyzes “Avesta” as a legal monument, and seeks to demonstrate that its study from the standpoint of legal anthropology has the most productive moment, because it focuses on the genesis of legal norms in society, the legalization of social life of ancient society. The author adheres to the Khorezm theory of the origin of the Avesta, referring to the fact that Ahura-Mazda came to Zarathustra in the territory of Khorezm. From the standpoint of legal realism, the Avesta was an early source of law, in which there was a symbiosis of religion, morality and legal norms with a firm priority of religious canons, which were closely intertwined with the morality of the Zoroastrians.
References
Мирзиёев Ш.М. Обращение Президента Республики Узбекистан Ш.М.Мирзиёва к участникам азиатского форума по правам человекаАзиатский форум по правам человека «Итоги 70 летия Всеобщей декларации прав человека: вызовы времени и реальности» (Материалы Азиатского форума по правам человека 22-23 ноября 2018 г., г.Самарканд) Ответ. Ред. А.Х.Саидов — Т., 2019 г.- С.7 (Appeal of the President of the Republic of Uzbekistan Sh.M. Mirziyoev to the participants of the Asian Forum on Human Rights Outcome 70 years Universal Declaration of the Human Rights: challenges of the time and reality (Materials of the Asian Forum on Human Rights 2018 year 22-23 November, Samarkand sity Responsible editor A.H.Saidov – Tashkent, 2019. –P.7)
См.: Маковельский А. О. Авеста - памятник древней религии народов Ближнего и Среднего Востока// Ежегодник Музея истории религии и атеизма.- М., 1962. -T.6.-C.361-377. (Makovelsky A.O. Avesta - a monument to the ancient religion of the peoples of the Near and Middle East // Yearbook of the Museum of the History of Religion and Atheism.- M., 1962. -T.6.-C.361-377.)
Hoebel E. A. The Law of Primitive Man. Cambridge, 1954. P. 14; Cardoso B. The Growth of the Law. N. Y., 1924. P. 52. (Кардозо Б. Развитие права. Нью Йорк, 1924.-С.52) Сравним: "Право есть собрание правил, которые признаются, толкуются и применяются к конкретным ситуациям государственными судами" (Maclver R. I. Society: Its Structure and Changes. N. Y., 1932. P. 272). (Compare: (Rights is a collection of rules which are recognized interpreted and applied to specific situation by state courts).
Hoebel E. A. The Political Organisation and Law - Ways of the Comanche Indians // Memoir of the American Anthropological Association. Vol. 42. No. 3. Menasha. Wise., 1940.-P.38. (Гобель Е.А. Политическая организация и право - путь индейцев каманчей// Воспоминания Американской Антропологической Ассоциации. Том 42. №3. Мудрый Менаша, 1940.- C.38)
Hoebel E. A. The Law of Primitive Man. P. 329—330. (Гобель Э.А.Право первобытного человека.Кэмбридж, 1954-С.329-330)
Бенвенист Э. Табакоти ичтимои дар ривояти авастои Мачалаи Осие. -1932.-С. 117-127.; (Benveniste E. Social strata in the legend of the Avesta // Asian Journal-P.117-127)
Брагинский И.С. Авеста. // Авеста в русских переводах (1861 - 1996). Сост., общ. Ред., примеч., справочн. раздел. И.В. Рака. Изд. 2 - е., исправл.. СПб.: «Журнал «Нева»», «Летний Сад», 1998.-C.27-28 (Braginsky I.S. Avesta. // Avesta in Russian translations (1861 - 1996). Comp., Total. Ed., Note., Reference. section. I.V. Cancer. Ed. 2 - e., Revised .. SPb .: "Journal" Neva "," Summer Garden ", 1998-P. 27-28)
Неразик Е.Е. Раннее средневековье в Хорезме. // ЭО. 1997. №1.-C.17-18.(Nerazik E.E. Early Middle Ages in Khorezm. // EO. 1997. No. 1.-C.17-18)
Нерсесянц B.C. Предисловия к работе Н. Рулана: Юридическая антропология как наука и учебная дисциплина // Юридическая антропология: Учеб. для вузов- М., 2000. С. 1-6. (Nersesyants B.C. Prefaces to N. Rulan's work: Legal anthropology as a science and academic discipline // Legal anthropology: Textbook. for universities - M., 2000. P. 1-6)
