ЭВОЛЮЦИЯ ИНСТИТУТА СЕМЬИ И ОТНОШЕНИЕ К ПРОБЛЕМЕ СЕМЕЙНОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ В ВОСТОЧНЫХ СТРАНАХ
Ключевые слова:
личность, семья, институт семьи, сила семьи, ценности, национально-духовные ценности, трансформация ценностей, ретроспектива, концептуальность, социально-демографическийАннотация
В статье рассматриваются научные, социально-философские концепции и трактовки семьи, анализируется ее эволюция в истории человечества. Эндогамные отношения запрещены при изменении семейных представлений, но полигамия не запрещена для состоятельных мужчин. Таким образом, становится обычным, чтобы мужчина жил с двумя, тремя и более женами. Теперь, когда интерпретация семьи и ее круга будет определяться мужчиной, эволюция семьи будет согласовываться с патриархальными взглядами. Изучение этапов формирования нации как социальной единицы составляет предмет этнологии. Исследования подтверждают, что полигамия, многоженство, групповой брак или воссоединение, эндогамия были распространены на ранних этапах формирования человеческого общества.
Библиографические ссылки
Havfland L.S. Womans Life Work Labors and Expriences, Chicago, Publishing Association of Friends. 1889;
Gutman H. The Black Family in Slavery and Freedom. 1750 1925. N.Y. Pantheon Books, 1976;
Семенов Ю.И. Происхождение брака и семьи.–Москва: Наука, 1974;
Мид М. Культура и мир детства. Избранные произведения.–Москва: Гл. ред. Восточ. лит ры, 1988;
Венингер О. Пол и характер.–Ростов на Дону, Феникс, 1998;
Семья 1 2. Книга для чтения.–Москва: Политиздат, 1991;
Убайдуллаева Р.А. Семья в Узбекистане.–Ташкент: 2012
Barth F. Etnic Groups and Boundaries. Indroduction Boston. 1969;
Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса.–Москва: Наука, 1983; Аширов А. Этнология.–Тошкент: Фан, 2008.
Топоров В.П. Святость и святые в русской духовной культуре.—Москва: Лик, 1995. С. 121122;
Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии.--Москва: Гардарика, 1998. С. 24- 25.
История Древнего Востока. От ранних государственных образований до древних империй.--Москва: Изд.фирма “Восточная литератутра” РАН, 2004. С.154.
Ўша асар. С.157.
Конфуций.–Минск: Современное слово,1998. С.115-116.).
Бань Гу. Всеобъемлющие дискуссии в зале Белого Тигра Семья. Книга для чтения.Т.1.–Москва: Изд. Полит. лит-ры, 1991. С.52-53.
Ўша асар. С.53.
Бўриев О.,Усмонов М. Ўзбек оиласи.–Тошкент: O zbekiston, 2012. 16-17 б.
Дхаммапада.–Санкт Петербург, Изд. Чернишёва, 1993. С.121.
Будда.–Минск: Современное слово, 1998. С.3.
Ўша асар. С.21.
Ригведа.Часть I-IV.–Москва, Главная редакция Восточной литературы, 1983. С 41-54.
Артхашастра.—Москва-Ленинград, Изд. АН, 1959. С. 46-48.
Алимасов В. Фалсафа Ҳаёт Ижод.–Тошкент: ЎзР ФА Асосий кутубхонаси нашриёти, 2018. 203 б.
Камасутра.–Минск: Современний литератор, 2009. С. 24-29.
Семенов Ю.И.Происхождение брака и семьи.–Москва: Наука, 1974. С. 155-162.
Қадимий ҳуқуқий ёдгорликлар: Хаммурапи қонунлари. Доро 1 нинг Беҳистун қояларидаги ёзувлари. Таржима асар.–Тошкент: Ўз Р Адлия вазирлиги ҳузуридаги Адолат нашириёти. 2016. 46 -52 б.
